الأمور وهو تقليب الفكر حتّى يهتدي إلى المقصود ، وأصلها الواو ، واحتال : طلب الحيلة . وحالت المرأة والنخلة والناقة وكلّ أنثى حيالا : لم تحمل ، فهي حائل . وحال النهر بيننا حيلولة : حجز ومنع الاتّصال . والحال : صفة الشيء ، يذكَّر ويؤنّث ، فيقال حال حسن وحسنة ، وقد يؤنّث بالهاء فيقال حالة ، واستحال الشيء : تغيّر عن طبعه ووصفه ، وحال يحول مثله . والمحال : الباطل غير الممكن الوقوع ، واستحال الكلام : صار محالا ، واستحالت الأرض : اعوجّت وخرجت عن الاستواء . وتحوّل من مكانه : انتقل عنه ، وحوّلته تحويلا : نقلته من موضع إلى موضع ، والحوالة : مأخوذة من هذا ، فأحلته بدينه : نقلته إلى ذمّة غير ذمّتك . وقعدنا حوله بالنصب على الظرف ، أي في الجهات المحيطة به . مقا ( 1 ) - حول : أصل واحد ، وهو تحرّك في دور . فالحول : العام ، وذلك أنّه يحول أي يدور ، وأحولت أنا بالمكان وأحلت : أقمت به حولا . يقال حال الرّجل في متن فرسه يحول حولا وحؤولا : إذا وثب عليه ، وأحال أيضا . وحال الشخص يحول : إذا تحرّك ، وكذلك كلّ متحوّل عن حالة ، ومنه قولهم استحلت الشخص : أي نظرت هل يتحرّك . والحيلة والحويل والمحاولة : من طريق واحد ، وهو القياس الَّذي ذكرناه لأنّه يدور حوالي الشيء ليدركه . مفر ( 2 ) - حول : أصل الحول تغيّر الشيء وانفصاله عن غيره ، وباعتبار التغيّر قيل حال الشيء يحول حؤولا ، واستحال ، تهيّأ لأنّ يحول . وباعتبار الانفصال قيل حال بيني وبينك كذا . وحوّلت الشيء فتحوّل : غيّرته إمّا بالذات وإمّا بالحكم والقول ، ومنه أحلت على فلان بالدين . والحول : السنة ، اعتبارا بانقلابها ودوران الشمس في مطالعها ومغاربها . وحالت الناقة : إذا لم تحمل ، وذلك لتغيّر ما جرت به عادتها . والحال : لما يختصّ به الإنسان وغيره من أموره المتغيّرة في نفسه وجسمه وقنيته . وحول الشيء : جانبه الَّذي يمكنه أن يحوّل اليه . والحيلة : ما يتوصّل به إلى حالة ما في خفية .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 2 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .